The present paper describes the story of the development of a graphic novel—a story about superheroes—written by adolescent cancer patients on the Youth Project at the Istituto Nazionale Tumori in Milan. Nineteen patients from fifteen to twenty-five years old participated in a four month creative writing laboratory managed by a professional teacher. The output from the writing laboratory was a written text that was used as the script for a graphic novel drawn by professional cartoonists and working together with the (...) patients. Through their story, adolescent patients succeeded in voicing their dreams and fears. It was the adolescent patients themselves who explained how they had each tried to bring out the superhero inside them. This project describes the amazing powers of adolescents with cancer and opens a precious window on their inner world, enabling us to gain a better understanding of what they are really thinking and feeling through their own words. (shrink)

La alteridad y la interculturalidad son realidades inherentes a la existencia misma de la humanidad; sin embargo, como conceptos, han adquirido especial relevancia en los últimos cuarenta años debido a las complejas realidades socioculturales. No obstante, personajes de otras épocas, como Francisco de Asís, lo habían experimentado y referenciado en su vivencia; por ello, cobra importancia reflexionar en torno a estos conceptos actuales en la vida de un santo que ha sido el emblema del ser humano diverso a partir de (...) un análisis hermenéutico de las fuentes hagiográficas y documentales. Este estudio permite evidenciar que la alteridad estuvo presente en la vida del santo de Asís en su acto cristiano de la hermandad y en el encuentro con los otros diferentes, especialmente en su vivencia con el leproso, los pobres, las mujeres excluidas del culto y la Creación. Por otro lado, la interculturalidad se hizo realidad en su vida en el diálogo con los otros diferentes. En este sentido, se resalta el hecho histórico del encuentro que él tuvo con el sultán de Marruecos, Malik al-Kamil, hacia el año 1219, el cual fue conmemorado en el año 2019 por el papa Francisco como una invitación a los diferentes líderes para promover el diálogo interreligioso y la paz en el mundo. (shrink)

In this article we are going to approach the question of the intersubjectivity. To understand why the intersubjectivity is a modern problem and which is the solution that it fits, we have chosen to follow a descending route that gives light and should illuminate what today, in many areas, is seen as a problem. We will begin, consequently, approaching the person as not identical but dual. The above mentioned cosideration takes us from the hand to the distinction between someone and (...) something that reveals the unlimited character of the person. The distinction indicates that what is own of the person is to coexist, that is to say, that there cannot be only one person. Thus, monism is incompatible with the personal being and, having reached the person as coexistence, the discoveries are extended on to intersubjectivity, proper of modern anthropology. (shrink)

Este artigo está dividido em duas partes. Começo por oferecer algumas informações de fundo sobre as discussões e os debates que tiveram lugar na Europa no final da Idade Média e no início dos tempos modernos e que envolveram autoridades políticas e eclesiásticas. Não pretendo ser exaustivo nesta apresentação. Procuro apenas sugerir o contexto mais amplo das disputas entre o poder dos monarcas europeus e o da Igreja Católica durante os séculos XV, XVI e o início do século XVII. Na (...) segundaparte, trato especificamente da obra de Alonso de la Vera Cruz e utilizo a primeira parte como pano de fundo sobre o qual se pode compreender o pensamento de Frei Alonso. Buscarei sobretudo enfatizar o papel desempenhado pela Política de Aristóteles na concepção de Alonso sobre o casamento na Nova Espanha. (shrink)

Este artigo tratará da natureza da associação política tal como concebida por Tomás de Aquino. Duas características serão analisadas: primeiramente a noção de cooperação social e sua necessária relação com a figura da autoridade em segundo lugar, os limites da autoridade e a noção de um fim último do homem.

Em uma famosa passagem de suas Institutas, o jurista romano Gaio dividiu o direito privado em duas partes: o direito civil e o direito dos povos. O primeiro é o direito criado pelo povo romano enquanto o segundo é o direito seguido por todas as nações. A despeito de sua origem clássica, os especialistas discordam acerca do modo de interpretar essa tese. No início do século XX, historiadores como Michel Villey viram na distinção sinais da influência da filosofia grega entre (...) os juristas romanos. Posteriormente Levy e mais recentemente Kelly contestaram essa afirmação e defenderam que filósofos e juristas possuíam, no período clássico, noções de natureza e direito natural completamente distintas. O objetivo desse artigo não está em provar a exata influência da filosofia grega entre os juristas, mas apenas em sugerir que não é possível fornecer uma interpretação dos textos clássicos sem atribuir a eles uma concepção teórica do direito natural. (shrink)

Contiene una sección especial sobre Filosofía Latinoamericana, donde hay ponencias de los siguientes autores: Carlos Alemián, Abelardo Barra Ruatta, Alberto Buela y Oscar Wingartz Plata. Además, sobre Arturo A. Roig (dos artículos, uno de Estela Fernández y otro de Marisa Muñoz, Dante Ramaglia y Oscar Zalazar); sobre ensayo y fenomenología en América Latina (Clara Alicia Jalif de Bertranou); sobre Agustín Alvarez (Dante Ramaglia); y sobre Simón Rodríguez (Oscar Salazar). De otras secciones destacamos una ponencia de Arturo A. Roig sobre (...) la historia de las ideas y la filosofía latinoamericana, y otras dos, una sobre Mariátegui (Néstor Kohan) y la segunda sobre Andrés Mercado Vera (Isabel Luchetta)"--Handbook of Latin American Studies, v. 58. (shrink)

I saggi che compongono questo libro intendono presentare in maniera organica e interdisciplinare, anche se da una prospettiva fondazionale logico-filosofica, il ruolo che il concetto di prova svolge in differenti ambiti del sapere. L’elemento innovativo e caratterizzante del volume è quello di stabilire e formulare quali sono le condizioni di adeguatezza materiale e formale per una corretta esplicazione del concetto di prova nelle sue differenti applicazioni. Si cercherà, inoltre, di cogliere cosa ha qualificato storicamente e qualifica tuttora il concetto di (...) prova tentando di individuarne, da un lato, le caratteristiche persistenti o invarianti e, dall’altro, le differenze specifiche che esso assume in molteplici settori della ricerca. Vengono così presentati sette saggi che spaziano sui seguenti temi: dalle procedure logiche di prova medievali (Alfredo Di Giorgio), si va alla nozione di prova da Frege a Wittgenstein (Carlo Penco), al problema delle verità delle proposizioni gödeliane (Sergio Galvan), alla fondazione delle leggi logiche (Ciro De Florio), ai fondamenti del linguaggio pragmatico (Antonio Negro e Davide Sergio), alla relazione tra conoscibilità e prova (Massimiliano Carrara e Daniele Chiffi), fino all’analisi del paradosso del buon samaritano (Andrea Favaro e Silvia Gaio). (shrink)

La pregunta contemporánea por la articulación entre la exigencia de justicia social y la exigencia de justicia cultural no es una cuestión totalmente nueva: se manifiesta, desde el siglo XIX, por lo menos en el compromiso social y político de algunas figuras «marginales» que intentaron pensar la exigencia de justicia social en una perspectiva socialista. De manera más o menos intuitiva, más o menos reflexiva, estos precursores, que se puede encontrar tanto en la tradición del socialismo libertario como en la (...) del socialismo marxista, asocian ambas exigencias de justicia en la unidad de una práctica y/o de un pensamiento; no obstante, sin formular como tal la cuestión teórica de su articulación. En la tradición del socialismo marxista, el primero y tal vez el más importante representante de estos precursores es José Carlos Mariátegui (1895-1930), cuya obra teórica y práctica fue durante largo tiempo condenada a la marginalidad por los censores del marxismo dogmático. En la tradición del socialismo libertario, y más alejada en el tiempo, la figura de Louise Michel sostiene, de manera práctica, la idea de una ética social del reconocimiento capaz de integrar el reconocimiento de la diferencia cultural – despertando la incomprensión de la mayoría de sus compañeros militantes del movimiento obrero. (shrink)

RESUMEN El artículo responde algunas críticas planteadas por Ignacio Ávila a mi interpretación de la epistemología davidsoniana. Presento argumentos en contra de: a) que sea necesario distinguir entre representaciones epistemológicamente “peligrosas”e “inofensivas”; b) que el empirismo mínimo sea un tipo de realismo directo; c) que mi uso de la expresión “evidencia distal” y el interés por la teoría de la correspondencia sean asuntos ajenos a Davidson. Finalmente, sostengo que la triangulación es un elemento fundamental de la epistemología davidsoniana, pues permite (...) sortear la ansiedad realista manteniéndose en una postura no representacionalista. ABSTRACT In this article, I respond to some of Ignacio Ávila's criticisms of my interpretation of Davidson’s epistemology. I argue against: a) the need to distinguish between epistemologically “dangerous” and “harmless” representations; b) the idea that minimal empiricism is a kind of direct realism; and c) the claim that my usage of the expression “distal evidence” and interest in the theory of correspondence are issues that do not pertain to Davidson. Finally, I claim that triangulation is a key element in Davidsonian epistemology since it allows us to deal with the realist anxiety while maintaining a non-representationalist viewpoint. (shrink)

El De dogmatibus ecclesiasticis de Genadio de Marsella se encuentra próximo a la tradición de los símbolos, compilaciones doctrinarias de consulta ágil, por su estructura interna y contenidos. El examen del tratado genadiano contribuye a delimitar su contexto de composición, así como las preferencias dogmáticas de su autor. The De dogmatibus ecclesiasticis of Gennadius of Massilia is close to the tradition of symbols, easy to read doctrinal compilations, because of its structure and contents. The exam of Gennadius’ book contributes to (...) define its composition context and its author’s dogmatic choices. (shrink)

La sección de literatura de la edición n.° 33 presenta poesía de la obra muy poco divulgada y estudiada de Alfredo Sancho, poeta y dramaturgo costarricense, quien nació el 16 de abril de 1924 y falleció en México en 1990. Según el académico y poeta Carlos Rafael Duverrán, Sancho perteneció a la primera generación vanguardista, o generación perdida (1917-1927) de la literatura en Costa Rica, país donde fundó el Teatro Universitario (1951), el Experimental de Costa Rica (1953), el (...) Teatro de la Prensa (1956) y el Instituto Nacional de Artes Dramáticas (1961). Del libro Cantera bruta (1965), antología de poesía de Alfredo Sancho, con ilustraciones y texto en la contraportada del connotado artista Francisco Amighetti, también costarricense, se reproducen los siguientes poemas, cuya luz singularísima poetiza la cotidianidad y “comunica su espíritu, para adherirse a un sistema de expresiones que está más allá de la lingüística”, tal como fue descrita su obra por la escritora Yolanda Oreamuno. (shrink)

El madrileño Monasterio de la Encarnación, antes Convento de San Plácido, ha hecho correr ríos de tinta tanto por parte de investigadores como de numerosos literatos que partieron, en muchos casos, del texto publicado en el Semanario Pintoresco Español, escrito por Carlos García Doncel. La secta de los iluminati, las endemoniadas del convento, los amores de Felipe IV con la novicia Margarita y el reloj que regaló el Rey, que durante todos los cuartos sonaba a toque de difuntos, son (...) los elementos narrativos nucleares de la leyenda del reloj de San Plácido. (shrink)

This paper examines accounts of the moral wrongness of killing persons in addition to determining what conclusions, if any, can be drawn from the morality of killing persons about the equality of persons, and vice versa. I will argue that a plausible way of thinking about the moral wrongness of killing implies that the permissibility of killing innocent, nonthreatening persons depends on a person’s age. I address objections to this conclusion and discuss some potential implications of the view.

The purpose of this paper is to introduce the notions of mediational fields and dynamic situated senses as a way to identify the structure of experiences, thoughts and their relations. To reach this purpose I draw some lessons from the debate between Dreyfus and McDowell about the structure of experience, from Cussins’s conception of mediational contents, and from Evans’s account of singular senses. I notice firstly that McDowell’s answer to Dreyfus consists in developing a practical and demonstrative notion of the (...) products of our conceptual capacities. A conception that entails that human experience is not entirely characterised in terms of an abstract specification of truth-conditions. McDowell and Cussins endorse Evans’s conception of singular senses. A specification that takes into account the dynamic and situated abilities involved in making reference. Whereas the first argues in favour of a conceptual conception of experience, the second one argues in favour of a nonconceptual conception. I introduce the notions of mediational fields and dynamic situated senses to argue that both converge in conceiving the contents of experience as mediational and not reducible to an abstract specification of truth-conditions. My proposal is to define a bidimensional space orthogonal to the conceptual/ nonconceptual, experience/thought, know-how/know-that dichotomies. Cognitive contents are ways to disclose the world both as mediational fields and as referential structures. The degree in which those elements are presented determine different varieties of cognition. I use the previous notions to develop the sketch of an account of singular, objective and contextual ways of cognition, and to argue that it is better to begin an enquiry about cognition with notions that do not presuppose a distinction between practical and intellectual capacities. (shrink)

Namera ovog teksta jeste da pokaze da je problem licnog identiteta temeljno pitanje klasicne indijske misli. Uobicajeno, skloni smo misljenju da je licni identitet tema zapadne filozofije, te tako skloni smo da zaboravimo znacaj sopstva u hinduizmu, pa cak i u budizmu. Autor pokazuje kako je indijska filozofija pristupala pitanju licnog identiteta i koje je konkretno resenje izlozeno u delima koja se obicno pripisuju Gotami Budi.

This book argues for a new reading of the political and ethical through the literatures of Argentina, Chile, and Paraguay from 1970-2000. Carlos Amador reads a series of examples from the last dictatorship and the current post-dictatorship period in the Southern Cone, including works by Augusto Roa Bastos, Roberto Bolaño, Ceferino Reato, Horacio Verbitsky, Nelly Richard, Diamela Eltit, and Willy Thayer, with the goal of uncovering the logic behind their conceptions of belonging and rejection. Focusing on theoretical concepts that (...) make possible the formation of any and all communities, this study works towards a vision of literature as essential to the structure of ethics. (shrink)

Thought and Social Engagement in the Mexican-American Philosophy of John H. Haddox : A Collection of Critical Appreciations.

Reseña del libro: Cortés, F.. Del arte de la paz: reflexiones filosóficas sobre justicia transicional. Siglo del Hombre.

Discusses the nature of choice in terms of discovering God's will, tells how to face the fear of choosing, and looks at the role of compromise.

Este artículo se halla dividido en tres partes.En la primera, se define el estado de la ciencia física y del positivismo lógico, concluyendo el tránsito de ambos hacia el constructivismo.En la segunda, se realiza un esbozo del constructivismo de Piaget.Finalmente, en el tercer apartado, con la intención de desarrollar un ejemplo de esta confluencia en las ciencias sociales,se constata que ciertos criterios de validez defendidos para la metodología cualitativa se complementan totalmente con los contenidos en la estadística .This article is (...) divided into three sections. First, we define the state of physical science and logical positivism, concluding the transit of both towards constructivism. Second, we outlined the Piaget constructivism. Third, with the intention of developing an example of this confluence in social sciences, we argue that few criteria of qualitative methodology validity are completely complementary to those contained in the statistics. (shrink)

Standardly, the usual approach to rationality is based on the notion of ‘being a reason for’. Honouring the traditional distinction between practical and theoretical philosophy, reasons are classified as justificative and explicative. In both cases, a reason-statement has the form ‘’. For reasons of type , ‘A’ is a factual statement and ‘B’ is a statement which describes an action of the agent. The reason-statement has a prescriptive sense because ‘A is a reason for doing B’ means ‘A is a (...) reason an agent ought to do B’. So, it is advisable to schematize that kind of statements as ‘’, where ‘OB’ is a deontic statement prescribing the duty to do B. Reasons of type have a descriptive sense and do not require the above-mentioned constraint. But ‘being a reason for’ has different senses according to context, even when the distinction between justificative and explicative reasons is drawn. Accordingly, it is important to distinguish two basic types of reasons: sufficient and necessary, and two subordinate types of reasons: contributing and substitutive . A lot of attention has been paid, lately, to a sense of contributive reasons: prima facie reasons . The paper will deal with that kind of reasons. Its main thesis are: 1) prima facie reason-statements are defeasible conditionals ‘’ pointing out that A is a contributing condition of B, 2) a defeasible conditional has the properties of ‘’, where ‘ =>’ is a strict implication and ‘f’’ a revision-operator satisfying the conditions set up by the theory AGM on the rational change of theories. (shrink)